«Сад земных наслаждений» Босха

Ни одно из имеющихся на сегодня толкований работы Босха не признано единственно верным

Ни одно из имеющихся на сегодня толкований работы Босха не признано единственно верным. Всё, что мы знает об этом шедевре, — гипотезы исследователей. Название, данное искусствоведами, — опять же предположение: по их мнению, на центральной части изображён именно сад земных наслаждений.

Сад земных наслаждений. Источник: commons.wikimedia.org

полный размер по клику здесь

На левой створке — история о сотворении первых людей. Создатель представляет Еву ошеломлённому Адаму. Мы видим райские пейзажи, экзотических животных, необычные образы как подтверждение богатства фантазии бога.

Рай в триптихе Босха. Источник: commons.wikimedia.org

Рай в триптихе Босха. Источник: commons.wikimedia.org

Символически это начало конца, ведь именно женщина нарушила табу — вкусила запретный плод и подговорила мужчину последовать её примеру. За ослушание они были изгнаны из рая и отправлены на землю, где, как оказалось, их ждут не только испытания, но и сад наслаждений.

Центральная часть триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент центральной части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Однако за всё приходится рано или поздно платить, о чём говорит правая створка, которую ещё называют музыкальным адом: под звуки многочисленных инструментов чудовища запускают пыточные машины, где страдают те, кто ещё недавно беззаботно фланировал по саду наслаждений.

Ад по версии Босха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент правой части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент правой части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент правой части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Фрагмент правой части триптиха. Источник: commons.wikimedia.org

Изображение на обратной стороне створок. Источник: commons.wikimedia.org

Из всех смертных грехов наиболее наглядно Босх представил сладострастие. В принципе, было бы логичнее назвать триптих «Сад земных искушений», что было бы прямой отсылкой к греху. То, что кажется идиллией современному зрителю, с точки зрения человека рубежа 15—16 веков было очевидным примером того, как себя нельзя вести. Тех же, кто ослушается, ждали адские пытки в исполнении чудовищ с правой створки.

Скорее всего, Босх хотел показать последствия чувственных удовольствий и их эфемерный характер: алоэ впивается в обнажённую плоть, коралл прочно захватывает тела, раковина схлопывается, превращая любовную пару в своих пленников. В башне Прелюбодеяния, чьи оранжево-жёлтые стены сверкают подобно кристаллу, обманутые мужья спят среди рогов. Стеклянная сфера, в которой предаются ласкам любовники, и стеклянный колокол, укрывающий трёх грешников, иллюстрируют голландскую пословицу «счастье и стекло — как они недолговечны».

Ад изображён кровожадно. Жертва становится палачом, добыча — охотником. Самые обычные и безобидные предметы повседневной жизни, разрастаясь до чудовищных размеров, превращаются в орудия пытки. Нормальные взаимосвязи, некогда существовавшие в мире, переворачиваются.

Музыка, по мнению Босха, была дьявольским изобретением. Именно в адской части музыкальные инструменты приобретают угрожающий вид. Студентка Христианского университета Оклахомы Амелия Хэмрик расшифровала и переложила для фортепиано нотную запись, которую разглядела на теле грешника, лежащего под гигантской мандолиной в правой части картины. В свою очередь, Уилльям Эсензо, независимый артист и композитор, сделал для «адской» песни хоровую аранжировку и сочинил слова.

 

Главная мысль, которая соединяет не только части этого триптиха, но, по всей видимости, и все произведения Босха — грех. Современники художника хотя и боялись адского пламени, но всё равно грешили. Церковь лишь подогревала (в переносном смысле на проповедях и в прямом — на кострах) веру людей в неминуемость наказания за нарушение закона божьего.

Наследие Босха пережило несколько всплесков популярности. Первый произошёл через несколько десятилетий после смерти художника и был спровоцирован гравюрами Питера Брейгеля Старшего.

«Семь смертных грехов» Питера Брейгеля Старшего. Источник: commons.wikimedia.org

Второй всплеск пришёлся на годы сюрреализма. Дали объявил себя наследником Босха. Восприятие образов с полотен фламандца серьёзно изменилось, в том числе и под влиянием теории психоанализа. Бретон и вовсе считал, что Босх «записывал» на полотне любой образ, который приходил ему в голову — фактически вёл дневник.

Современная психология может объяснить, почему произведения Босха обладают такой притягательностью, но не может определить смысл, который они имели для художника и его современников. Мы видим, что его картины полны символизма, свойственного разных группам интересов: христианских, еретических, алхимических. Но что на самом деле зашифровал Босх, мы уже никогда, по всей видимости, не узнаем.

Судьба художника

Говорить о так называемой творческой карьере Босха довольно непросто: мы не знаем оригинальных названий картин, ни на одном из полотен не указана дата создания, да и подпись автора — скорее исключение, чем правило.

Наследие Босха — три десятка картин и дюжина рисунков (копии всего собрания хранятся в центре имени художника в его родном городе Хертогенбосе). Славу в веках ему обеспечили в основном триптихи, их которых до наших дней сохранились семь, в том числе и «Сад земных наслаждений».

Центральная часть триптиха «Искушение святого Антония», 1505−1506. Источник: commons.wikimedia.org

Босх родился в семье потомственных художников. По всей видимости, работать с материалами он учился у отца, деда и братьев. Первые публичные работы он выполнял для Братства Богоматери, членом которого являлся. Ему поручали роспись всего и вся, оформление праздничных шествий и обрядовых таинств.

В какой-то момент заказывать полотна у Босха стало престижно. Список клиентов художника запестрел такими именами, как правитель Нидерландов и король Кастилии Филипп I Красивый, его сестра Маргарита Австрийская, венецианский кардинал Доменико Гримани. Полотнами Босха они устрашали своих гостей, намекая, конечно, при этом на благочестие хозяина дома.

«Семь смертных грехов», 1475−1480. Источник: commons.wikimedia.org

Современники Босха довольно быстро заметили это и начали ему подражать. В ответ на это живописец начал наставлять своих копиистов: заходил в мастерские, следил за работой, давал советы. Вероятно, Босх радел, чтобы нравоучительных полотен с изображением дьявольских образов, устрашавших простых смертных, было как можно больше.

«Извлечение камня глупости», 1475—1480. Источник: commons.wikimedia.org

После смерти Босха всё его наследие раздала по родственникам супруга. Собственно, особенно раздавать было нечего: по всей видимости, все земные блага, которые у него были, куплены на деньги жены, происходившей из богатого купеческого рода.


Источник

Фото: ADOBE STOCK

Введите Ваш email адрес, что бы получать новости:    




Рейтинг@Mail.ru